La Oralidad desde la Episteme y la realidad Panamazónica

Resumen

El texto plantea la oralidad panamazónica como una episteme viva, anterior y paralela a la escritura, que ha sostenido la memoria, la espiritualidad y la organización comunitaria de los pueblos indígenas, afrodescendientes y campesinos del sur latinoamericano. A través de la palabra compartida, los cantos, los mitos y los relatos alrededor de la tulpa, la oralidad se presenta como una forma de conocimiento que no se archiva, sino que respira en la experiencia cotidiana y en la relación con la naturaleza. Así, esta tradición ha resistido la colonización, el capitalismo y la imposición de modelos académicos que privilegian la escritura, manteniendo su función como pedagogía ambiental, ética comunitaria y memoria histórica encarnada en la voz de los mayores, las cantoras y los sabedores. Asimismo, se expone, cómo las epistemologías compartidas de la panamazonía son sistemas de conocimiento plurales, afectivos y territoriales, donde la oralidad articula estética, ética y comunidad. Desde las cosmovisiones triétnicas, la palabra oral cumple funciones pedagógicas, preventivas, espirituales y estéticas, configurando un pensamiento heterogéneo que dialoga con la escritura sin subordinarse a ella. En este sentido, la oralidad se reconoce como un saber legítimo que forma sujetos sensibles al territorio, fortalece la memoria colectiva y propone una educación basada en la escucha, la reciprocidad y el respeto por la vida.