Mopa Mopa
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<p class="xmsonormal">La Revista Mopa Mopa del Instituto Andino de Artes Populares dependiente del Departamento de Humanidades y Filosofía de la Universidad de Nariño, con una periodicidad anual de publicaciones, y cuya primera edición data del año 1983, <span lang="ES-TRAD">en honor a su génesis,<span class="apple-converted-space"> </span></span>ligada a unas querencias y sensibilidades específicas, quiere ser y hacer,<span class="apple-converted-space"> </span>con libertad y osadía, un espacio de complot de emprendimientos y de creatividad, de las artes del vivir en movimiento de nuestros entornos culturales, territoriales y mentales invisibles o invisibilizados.<span class="apple-converted-space"><span lang="ES"> <br></span></span></p> <p class="xmsonormal">Un lugar de resistencia frente a opciones de desarrollo, cientificismo y tecniquería que odian lo elemental, lo genésico, “porque creen que los pueblos carecen de alma y de espíritu, que la existencia y la vida, son únicamente materialidad” (Borges). Así, Mopa Mopa es un espacio de sociabilidad literaria e intelectual donde se susciten intercambios y confrontaciones; de encuentro y reencuentro en la intersección de trayectorias sociales e intelectuales, que permita al lector una lectura distendida.</p>Instituto Andino de Artes Populareses-ESMopa Mopa0123-2045<p>Al presentar un artículo a la revista Mopa Mopa, el autor declara que es titular de su autoría y derecho de publicación; derecho que lo comparte con el Instituto Andino de Artes Populares de la Universidad de Nariño, manteniendo, desde luego, su derecho de autoría. Si el autor ha presentado el mismo artículo a otra publicación, debe notificarlo al editor de la revista.</p>PRESENTACIÓN
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<p>La revista Mopa Mopa se complace en presentar a sus lectores una nueva publicación de la revista. En correspondencia con su perfil, en este No. 28 se pone a disposición escritos ensayísticos y literarios ligados a la historia local, al pensar y sentir de hondo de los pobladores andinos y amazónicos, al ser y hacer de ese oficio postergado: la artesanía, y también expresiones que apuntan a interceptar críticamente el vivir aciago, individual y colectivo, por el que atravesamos en estos tiempos.</p> <div id="simple-translate" class="simple-translate-system-theme"> <div> <div class="simple-translate-button isShow" style="background-image: url('moz-extension://67def500-9893-4ad1-9b04-3c58779d2a8f/icons/512.png'); height: 22px; width: 22px; top: 53px; left: 181px;"> </div> <div class="simple-translate-panel " style="width: 300px; height: 200px; top: 0px; left: 0px; font-size: 13px;"> <div class="simple-translate-result-wrapper" style="overflow: hidden;"> <div class="simple-translate-move" draggable="true"> </div> <div class="simple-translate-result-contents"> <p class="simple-translate-result" dir="auto"> </p> <p class="simple-translate-candidate" dir="auto"> </p> </div> </div> </div> </div> </div>Dumer Mamián
Derechos de autor 2024
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2024-08-162024-08-1612814EL VENDEDOR DE COSAS MUERTAS
https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rmopa/article/view/9111
<p>En la retroventa de Otoniel Cáseres se podía conseguir hierros viejos, repuestos de máquinas de moler a mano, ollas y cucharas usadas; se intercambiaban monedas defectuosas de plata con licuadoras restauradas, cuadros de San Juan Nepomuceno con los libros brujos de San Cipriano. En la entrada posaba un indígena de madera con nariguera de media luna y cusma de lana de oveja pintada de marrón.</p>Alfredo Ortíz
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2024-08-162024-08-16128172175LA MAYOR
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<p>Poema Inédito</p>Mario Rodríguez
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2024-08-162024-08-16128176176VESTIGIO Y OTROS POEMAS
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<p>Poema inédito</p>Alcaudón
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2024-08-162024-08-16128177183HAIKUS
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<p>Poema Inédito</p>Ana Enríquez
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2024-08-162024-08-16128184185CANIDO Y DEGLUCIÓN
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<p>Poema Inédito</p>Camila Perez
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2024-08-162024-08-16128186189POESÍA PARA EXHIBICIÓN
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<p>Poema Inédito</p>Giordy Montilla
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2024-08-162024-08-16128190191LAS NOCHES DE GUERRA Y OTROS POEMAS
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<p>Poema Inédito</p>Mario Bolaños
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2024-08-162024-08-16128192194DANZA DE SUEÑOS
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<p>Poema Inédito</p>Sandra Molina
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2024-08-162024-08-16128195 . 198195 . 198EL ODIO DE LA CONDICIÓN HUMANA
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<p>Surgido de la convergencia de las tres corrientes de pensamiento que han estructurado la cultura anglosajona moderna, el liberalismo, el utilitarismo y el pragmatismo, el posthumanismo es una ideología cientificista y tecnicista que acompaña y legitima todo un conjunto de trabajos que apuntan a «aumentar» las capacidades físicas y psíquicas del ser humano y tomar el relevo de la evolución natural.</p> <div id="simple-translate" class="simple-translate-system-theme"> <div> <div class="simple-translate-button isShow" style="background-image: url('moz-extension://67def500-9893-4ad1-9b04-3c58779d2a8f/icons/512.png'); height: 22px; width: 22px; top: 79px; left: 461px;"> </div> <div class="simple-translate-panel " style="width: 300px; height: 200px; top: 0px; left: 0px; font-size: 13px;"> <div class="simple-translate-result-wrapper" style="overflow: hidden;"> <div class="simple-translate-move" draggable="true"> </div> <div class="simple-translate-result-contents"> <p class="simple-translate-result" dir="auto"> </p> <p class="simple-translate-candidate" dir="auto"> </p> </div> </div> </div> </div> </div>Gonzalo Jiménez
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2024-08-162024-08-16128151168LA EVANGELIZACIÓN NO LOGRA FRENAR LA LUCHA TERRITORIAL INDÍGENA, EN EL CONTEXTO DE LA GUERRA DE LOS CONVENTILLOS DE PASTO
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<p>El ideal católico vigente en Pasto en el contexto de La Guerra de los Conventillos, contribuyó al dominio indígena y se relacionó con el poderío de los clérigos como miembros de las élites, expresado en los conventos menores, que establecieron un ordenamiento territorial para la evangelización y explotación aborigen, lo que posibilitó su participación inicial en el bando rebelde con el propósito de defender las tierras del resguardo y luchar contra la institución esclavista del concertaje.</p>Alfredo Ortíz
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2024-08-162024-08-16128525PARENTELAS y PODER EN LA GUERRA D ELSO CONVENTILLOS
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<p>La historiografía local y nacional da cuenta variada del acontecimiento bélico suscitado en la Provincia de Pasto en 1839, motivado por la supresión gubernamental de cuatro conventos menores; evento popularizado por la historiografía local con la denominación de Guerra de los Conventillos. Al acentuar en el supuesto catolicismo montaraz de los pastusos y en factores externos como causales de la rebelión, se descuidan las motivaciones de poder internas que anteceden subyacen y afloran en el acontecimiento, ligadas al entramado social y político característico de los pastusos por aquel tiempo.</p>Dumer Mamián
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2024-08-162024-08-161282650LAS ESCUELAS DE PRIMERAS LETRAS EN EL CANTÓN DE PASTO Y EL PLAN DE ESTUDIOS DURANTE EL PERIODO DE 1835-1845
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<p>Con la interpretación de fuentes documentales primarias del AHMP y el Archivo General de la Nación, así como fuentes bibliográficas (tesis a, artículos, libros), este artículo trata de desentrañar la situación de la educación en las Escuelas de Primeras Letras en el Cantón de Pasto en el Período 1835-1845. Previamente se realizó una selección general de los documentos, teniendo en cuenta el periodo y los temas de interés, para luego transcribirlos. Forma parte de los resultados de investigación del proyecto denominado “La lucha territorial indígena en el contexto de La Guerra de los Conventillos”.</p>Elsy Getial Yuliza Gómez
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2024-08-162024-08-161285162TRANSFORMACIONES DEL MITORRELATO
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<p>El artículo estudia las transformaciones de tres relatos sobre el mítico Gitoma a partir de sus funciones narrativas, para lo que toma como material primario igual número de versiones presentadas por Fernando Urbina. El objetivo es identificar cómo se operacionaliza el acto de narrar en sociedades ágrafas. Así, una conclusión lleva a establecer que en el mitorrelato no hay material “sobrante” y todo en él resulta pertinente y contributivo para el desarrollo de la narración.</p>Hugo Niño
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2024-08-162024-08-161286384TEJIENDO EL CUIDADO DE SÍ Y DEL OTRO
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<p>Tejiendo el cuidado de sí y del otro pretende compartir los aprendizajes recreados junto a la maestra tejedora Olga María Magdalena Arango Moreno y tres grupos de tejido ancestral que orienta en los municipios de El Carmen, Rionegro y El Retiro, del Departamento de Antioquia, Colombia. Se implementa un enfoque cualitativo de tipo interpretativo, desde un diseño biográfico narrativo, con el fin de comprender cómo los espacios de bordado ancestral son experiencias psicopedagógicas para el cuidado de sí y del otro, en el reconocimiento y la construcción de la subjetividad de quienes son partícipes de estos escenarios.</p>Sara Martinez
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2024-08-162024-08-1612885110DE LA PERSISTENCIA DE LAS LENGUAS NATIVAS INGA Y KAMÇA EN EL ANDINO-AMAZÓNICO VALLE DE SIBUNDOY Y LA ORDEN DE LOS HERMANOS FRANSISCANOS CAPUCHINOS
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<p>El territorio andino-amazónico del Alto Putumayo en el valle de Sibundoy, está habitado, desde tiempos antiguos, por diversos grupos étnicos ancestrales que poseen lenguas propias y cuya realidad está vinculada a la historia americana y de la humanidad. Las comunidades nativas realizan construcciones sociales y culturales que se transmiten a través de la palabra, de sus propias palabras.</p> <p>La Orden de los Hermanos Menores Capuchinos fue y es de la mayor trascendencia para las comunidades donde han hecho presencia, su misión principal era y es evangelizar, y es cuando poniendo en práctica el principio católico franciscano de la inculturalización o inculturación y la conciencia sobre la importancia de las lenguas propias o ancestrales de las comunidades, actuaron sobre su salvaguardia, aun sin proponérselo, y con ello al mantenimiento de su cultura y cosmogonía.</p>Arturo Bolaños
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2024-08-162024-08-16128111127MITOS, LEYENDAS, TRADICIONES Y COSTUMBRES
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<p>Desde el comienzo la historia de la humanidad, en nuestro largo amanecer del mundo, hace unos cien mil años, bajo las primeras mañanas, cuando una pareja de Homo Sapiens ya habían desarrollado la voz, con el poder mágico de la palabra, salían al encuentro del sol que ilumina el cosmos, de lo cual no podemos contar mucho; siempre se ha vivido de sueños, quizás el más bello fue su despertar mágico, con “los seres feéricos, las hadas, las brujas, los gnomos, los ángeles, los espíritus viajeros, las almas de sus muertos” (Mendoza, 2022, pág. 16).</p>Jorge Martínez
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2024-08-162024-08-16128128137ARTE POPULAR DE COLOMBIA
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<p>A través del tiempo, el Arte Popular se ha ejercido en Colombia con descollante talento, desde épocas Precolombinas, encontrándose en toda la geografía, la mejor y más variada riqueza artesanal del mundo, la cual observando la tradición, y el uso de los recursos naturales, de cada zona sorprende y maravilla por su multiplicidad, buen gusto, habilidad, los hermosísimos diseños, de elegante acabado y soluciones geométricas atrevidas y complicadas, de exquisita sencillez rítmica que convierte a los artesanos en verdaderos maestros de la estilización, lo cual nos conduce a pensar que la belleza de una creación no está solo en el dibujo, en el símbolo, o la tradición que representan sino en el agradable conjunto de sus formas, orden, simetría y forma.</p>Luis Villota
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2024-08-162024-08-16128138144AÑORANZAS
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<p>Es una historia inspirada en el carnaval de negros y blancos de la ciudad de Pasto. En ella se cuentan las diferentes historias que se viven en los rincones de los talleres de los maestros que han forjado con sus inmensas manos una fiesta popular que ha perdurado a través de varias generaciones, una herencia y un legado que a veces se ha disfrazado de ingratitud y otras que en la mayoría han quedado en la idiosincrasia pastusa.</p>Anderson Córdoba
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2024-08-162024-08-16128145148MÁS ALLÁ DE LOS DIOSES
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<p>La enajenación de los demócratas colombianos en una guerra que les pertenece; y como su pueblo cansado o acostumbrado a la miseria no es capaz de sublevarse ante una hegemonía que los ha absorbido por completo.</p>Carmen Molina
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2024-08-162024-08-16128149150LA FORMACIÓN HUMANÍSTICA EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR
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<p>En el repositorio de los libros publicados por la Universidad de Nariño de manera reciente, se tiene esta obra, de autoría de quien escribe esta Reseña, que se constituye en un aporte destacado en ese campo de la formación de los estudiantes, como es el de la Formación Humanística</p>Manuel Martínez
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2024-08-162024-08-16128169171