La Filosofía de la Liberación Latinoamericana de Dussel y los ámbitos altéricos

Resumen

Para abordar esta parte del texto, en torno a la postura filosófica de Enrique Dussel (Ámbitos altéricos en la Filosofía de la liberación), nos basamos en una exigencia axiológica trascendental, la vida misma. Por tanto, se toma la existencia o vida humana como un pilar importante para la reflexión ética.  Es decir, como cimiento de los principios y valores morales. Entonces, se parte de esa opción como concreción de la opción por la vida que, de alguna manera, estarán determinando nuestras acciones, retos y compromisos. En términos generales, la propuesta radica principalmente en establecer una ética emancipatoria que, desde luego, no puede reducirse a sentar un conjunto de normativas para el buen desarrollo de una actividad en la vida. Contextualizando lo planteado, es decir, dentro de un lenguaje de la cotidianidad, lo que se pretende manifestar es que el ser latinoamericano -el asalariado, el campesino, la madre de familia, el niño, el anciano etcétera. -aspira a ver satisfechas sus necesidades más básicas; comida, vestido, vivienda, educación, atención médica, libertad económica y política, etcétera. Pero, sin embargo, se es consciente que varias de estas aspiraciones no se podrán lograr, por cuanto existente un sinnúmero de obstáculos por parte de las lógicas dominantes.

Después de este preámbulo al concepto de alteridad en el contexto de América Latina, es preciso entrar a disertar o reflexionar en torno a los diferentes ámbitos de alteridad, tales como; la económica, pedagógica, la política, la erótica y la religiosa. Es decir, hacia unas nuevas formas de alteridad. Las actitudes comentadas anteriormente, al transformar la orientación de nuestra conducta, cambiarán sin duda las formas tradicionales de relacionarnos con los demás.