Revista Nómade

LA PÉRDIDA DEL SUJETO EN LA UNIVERSIDAD

2025-01-02T15:47:52+00:00

Cuando las instituciones entran en crisis, en especial las educativas, es imposible que los movimientos estudiantiles no reaccionen con descontento o manifestaciones propositivas, la universidad es, entre otras, un centro de producción de sujetos y, en ello, los mismos tratan de emanciparse de las mallas del poder que dentro de ahí se fetichizan. Las diferentes generaciones deben pensar la universidad a sus circunstancias y a sus luchas. Por eso, este breve texto se remite a dirigir una mirada a la situación actual de la Universidad de Nariño, y, para ello, es imprescindible hacer este análisis, desde unas perspectivas intelectuales y/o con pensadores que se han ido contra los discursos de dominación y de manipulación, esto quiere decir, que la universidad es un espacio para pensar las relaciones de tensión que se ejercen, esas relaciones de poder y dominio que, aunque por fuera no se notasen, existen de manera microscópica. Foucault, Dussel, los profesores Zuleta y Sánchez Fajardo, reviven con estos acontecimientos, sus reflexiones son precisas con nuestras realidades, y este texto retoma esas lecturas para recuperar al sujeto perdido en el laberinto de poder académico, reducido y ridiculizado en los discursos hegemónicos universitarios.

Solitariedades

2024-12-06T19:44:14+00:00

Los niños recién nacidos, que anhelan contar sus experiencias del pasado con llanto intenso y sonidos dislocados, después balbucean para que el despistado asome su afecto y se retroalimente del saber condensado.

Escuchar, entonces, este llamado es brindarse a la vida y al despertar del ser:

La metáfora, que es lo más parecido al lenguaje absoluto, es plenitud caótica que emana formas que se deben sentir, porque el sentir es la aproximación hacia la vasta forma pensativa del universo. En la metáfora verdadera, en la verdadera metáfora se elucubran, desde los matizados rayos oscuros, las potencialidades para vislumbrar la original imbricación del absurdo.

En el saber, que es una gracia de la consciencia, Vásquez se anuncia reconocedor de lo sublime, asoma su asombro original y lo cristaliza en agradecimientos

Escuchar para Resistir

2024-09-09T22:18:50+00:00

A lo largo de nuestro desarrollo como civilización podemos encontrar cientos de ejemplos de cómo los pueblos cambiaron su destino después de escuchar una historia. Historias de cómo valientes hombres y mujeres en todas las latitudes de nuestro planeta se inspiraron en mitologías para emprender campañas que a la postre supusieron hidalguía para los suyos.

Todo apunta a que como humanidad sólo hemos querido saber de las historias de los que “vencieron” a los que, el oro, la plata y la gloria, marcaban el compás de sus pasos. Esas historias que en palabras de Orwell “La escriben los vencedores" (Joseacute & Mansilla, 2021). O es que quizá, históricamente han existido quienes capitalizan el rédito de su olvido, elites cegadoras y lobotomizadoras, que anclan su dominio en la amnesia colectiva, que han procurado y procuran silenciar aquellas historias que se abrazado en los cantos y narraciones populares para sobrevivir.

La persistencia de las literaturas orales en la construcción de literaturas escritas regionales

2024-09-17T21:43:15+00:00

PERSPECTIVA METODOLÓGICA

Las teorías hermenéuticas del discurso contribuirán a interpretar los textos en el contexto social, religioso, económico, territorial, en las palabras escritas en los archivos oficiales, para entender que los discursos son complejos, problemáticos, por la actitud del autor, las autoridades y los escribanos, que a veces ocultan los sentidos reales; en el proceso la interpretación de los símbolos, se buscará reconstruir la espacialidad de la época y las mutaciones en la memoria oral actual sobre los hechos. Para indagar en los contenidos iconográficos, los monumentos y símbolos de la época de la guerra utilizados por los indígenas y las élites por defender sus intereses.

La historia cultural permitirá entender los vínculos de la identidad pastusa con la tradición colectiva, determinada por el ethos indígena principalmente del Valle de Sibundoy como punto de referencia del análisis, para apreciar como la cultura se convierte en herramienta a fin de afrontar los relatos regionales, en sus relaciones con la religiosidad popular en las figuras de los héroes culturales que posibilitan la defensa de los intereses étnicos.

Letras de Libertad

2024-12-06T19:02:22+00:00

El proyecto “Letras de libertad” desarrollado en la Cárcel y Penitenciaria de Media Seguridad con Reclusión de Mujeres Pasto, ha contribuido a disminuir los niveles de estrés y ansiedad en nuestra población; a través de la escritura como una expresión de libertad del pensamiento, una forma profunda y fundamental de buscar respuestas a las preguntas de la vida, una herramienta que mejora los aspectos cognitivos, reflexivos y analíticos del ser humano, también permite exteriorizar la imaginación, ese mundo paralelo que todos tenemos dentro, así como expresar, compartir ideas y emociones, obteniendo como resultado una sana convivencia, mejor manejo de las relaciones interpersonales, mayores niveles de tolerancia, empatía y respeto por el prójimo en la CPMSM PAS.

Agradecemos al Ministerio de las Culturas las Artes y los Saberes, por fortalecer los procesos culturales del país, por revelarnos el camino para construir una sociedad más tolerante, sensible, donde la cultura ocupe un lugar importante en la trasformación de las poblaciones.

MÁRGENES DE LA ESCRITURA

2024-12-19T15:59:49+00:00

Ir hasta las raíces de la escritura para intentar comprender el proceso creativo y los motivos que llevan a un escritor a perderse en el laberíntico y borgeano bosque de la ficción es un gran desafío. Muchos pensadores y escritores de ficción ya han escrito de forma brillante e intensa sobre este tema. No me atrevo a llegar hasta allí y, mucho menos, a ir más lejos...

Elegí a Jorge Luis Borges para abrir mi intervención porque, en su libro O jardín das veredas que se bifurcam, el autor argentino torna al bosque una metáfora del texto narrativo. Tal como lo hizo Umberto Eco en Seis passeios pelo bosque da ficção.

En mi caso, transité literalmente por bosques para escribir mi primer libro de cuentos, Um violino para os gatos, que publicó la Editora Maltese, en 1995, pues viajaba casi todos los días por la zona rural, entre lugares, haciendas, bosques y el cerrado, para cubrir las noticias como reportero del Jornal Nacional de la Rede Globo, en el interior de São Paulo.

Pedagogías Decoloniales del Sur del Galeras

2024-09-17T21:47:59+00:00

“Pedagogías decoloniales del sur del Galeras” es un artículo resultado de una investigación que pone en el radar de ladiscusión el acontecimiento pedagógico y cultural decolonial en el contexto latinoamericano. En este orden de ideas, la disertación en mención se ampara en los cimientos del enfoque socio crítico, que permite conceptualizar y problematizar el trasegar de la pedagogía decolonial al interior de la anatomía y arquitectura educativa. Todo ello con el fin dedimensionar sus alcances e implicaciones, junto con los retos y desafíos propios de un mundo híbrido, multicultural yepistemológicamente complejo como el nuestro. Con base a lo expuesto y en sintonía con los objetivos de investigación:diagnosticar, describir y demostrar, se pretende evocar el locus de enunciación de la pedagogía decolonial en el sur de Nariño como un modelo educativo contestatario y emergente capaz de dar hospitalidad al paradigma otro y vincular los saberes ancestrales territoriales dentro del currículo real y oculto.

Preliminares de La Colonialidad en la Novela: La Carroza de Bolívar, de Evelio Rosero

2024-10-21T16:41:47+00:00

La presente investigación tiene como objetivo ubicar en la práctica el ejercicio de la crítica etnoliteraria en la novela La carroza de Bolívar de Evelio Rosero, a la luz de las categorías decoloniales: el colonialismo, colonialidad y modernidad. La revisión del pensamiento decolonial a partir de sus pensadores de la modernidad/colonialidad permite entender el fenómeno histórico que se extendió del colonialismo hasta nuestros días como un patrón de poder y que se desarrolla en una naturalización de jerarquías territoriales, raciales, culturales y epistémicas posibilitan la relación de dominación, estos elementos son buscados e interpretados en los imaginarios y el sentir de las distintas posturas en la La carroza de Bolívar (2012).

Pacha Puriq. La poesía quechua de Carlos Huamán

2024-11-14T21:18:59+00:00

Carlos Huamán, runa multifacético: poeta, compositor, intérprete, crítico literario. En su severa formación académica ha recibido una doble especialización como antropólogo y literato. Esa formación interdisciplinar potencia su conocimiento de la producción literaria y la cultura que tienen como referente al mundo andino. Su saber se evidencia en sus estudios sobre literatura, cultura andina, tradición oral y música quechua. Además, tiene como lengua materna el quechua, lo que le otorga mayor proximidad y competencia cultural en las interpretaciones de los productos estéticos andinos.

Este libro es resultado del proyecto de investigación: “Concepción andina de Pacha (tierra-espacio-tiempo) en la poesía quechua y en la poesía andina escrita en español: José María Arguedas, Kilku Warak’a, Carlos Huamán, Gamaliel Churata y Efraín Miranda” Resolución Rectoral: 03556-R-19. Código: E1903098.

Proyecto financiado por el Vicerrectora de Investigación y Posgrado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

El Estatuto Lógico del Discurso de Ficción

2024-12-19T16:13:02+00:00

Creo que hablar o escribir en un lenguaje consiste en realizar actos de habla de un tipo muy específico llamados “actos ilocucionaros”. Estos incluyen hacer aserciones, preguntas, dar órdenes, hacer promesas, agradecer etc. Creo también que hay un conjunto sistemático de relaciones entre los significados de las palabras y oraciones que emitimos y los actos ilucucionarios que realizamos en la emisión de estas palabras y oraciones.

Ahora, a cualquiera que tenga tal punto de vista la existencia de discurso de ficción le plantea un problema difícil. Podemos colocar el problema en forma de paradoja: ¿Cómo puede suceder el caso tanto que las palabras y otros elementos en una historia de ficción tengan su significado ordinario y que sin embargo las reglas que vinculan a esas palabras y a otros elementos y determinan sus significados no se cumplen: como puede ser el caso de que en “Caperucita Roja”, roja signifique roja y sin embargo, las reglas que correlacionan “roja” con rojo no tengan esta fuerza? Esta no es una formulación preliminar de nuestra pregunta y la abordaremos vigorosamente antes d que podamos hacer siquiera una formulación cuidadosa de ella. Antes de hacer esto, sin embargo, es necesario hacer unas distinciones elementales.

PSICOANÁLISIS, EL MITO Y LA COSMOVISIÓN DEL PUEBLO DE LOS PASTOS

2025-01-02T15:40:06+00:00

Esta investigación analiza la relación entre el psicoanálisis, el mito y la cosmovisión del pueblo Pasto, una comunidad indígena que habita en el departamento de Nariño, Colombia desde hace siglos. Su territorio se extiende desde el río Guáitara hasta la ciudad de Otavalo, en Ecuador. La familia es la unidad básica de la comunidad, y su estructura social se basa en la cosmogonía de la creación del mundo. El mito del Chispas y el Guangas es una historia fundamental, cuenta la historia de dos brujos poderosos que se enfrentan en una batalla cósmica, y que finalmente llegan a un acuerdo para alternarse el poder. Este mito se utiliza para explicar la dualidad y la complementariedad en la vida, y se relaciona con la idea de la oposición y la unidad. Tótem y tabú son conceptos fundamentales en el psicoanálisis. El Tótem se refiere a la relación entre la comunidad y la naturaleza, y se manifiesta en la forma de animales y plantas que se consideran sagrados. El tabú se refiere a las prohibiciones y restricciones que se establecen para mantener el equilibrio y la armonía psíquica en la comunidad. Se analiza la forma en que los Pastos utilizan la sublimación como mecanismo para elaborar el material inconsciente y crear obras de arte que trascienden. También se explora cómo la idea del complejo de Edipo se relaciona con la cosmovisión Pasto, la importancia de la ley y la autoridad mística-sagrada en la comunidad.

Nelson Estupiñan Bass: Memoria, imagotipos y reivindicación de la Oralidad en el desempate

2024-09-09T22:40:03+00:00

La Literatura brinda la oportunidad de testimoniar las inquietudes humanas combinadas con la necesidad de incorporar la belleza en nuestra manera de conocer, aprehender y actuar sobre el mundo: las construcciones características de los imaginarios populares, las diversas búsquedas de identidad de los pueblos, la necesidad de reconocimiento de la poesía afroecuatoriana constituyen un camino para conocer las construcciones de sus imagotipos y de las manifestaciones de fobia, manía o filía que han experimentado. Hemos elegido esta obra del escritor Nelson Estupiñán Bass El desempate, Poesía popular (1980) para realizar un análisis que nos ofrece la posibilidad de asumir la fuerza de la oralidad desde el reconocimiento de su pertinencia para la conservación del patrimonio cultural desde la defensa de las décimas, la copla y toda manifestación de poesía popular afroecuatoriana. Al respecto, Estupiñán Bass señala en su artículo “Proceso de la literatura afroecuatoriana”:

Tejido Infinito

2024-09-17T22:03:29+00:00

Rafael Dumett[1] nos lleva a conocer las posibilidades de enunciación del lenguaje, anudando su novela histórica “El Espía del Inca”.[2] Su obra se mueve entre los modelos tradicionales y unas propuestas que casi salen de la poética para llegar al tejido, los “quipus" (palabra quechua para "nudos"). “Tejido Infinito” es el lenguaje poético al servicio de la significación, buscando que cada palabra cumpla un rol más o menos estricto en cuanto a lo que debe significar. De manera que la pregunta por la constitución, configuración y alcances del lenguaje se enmarca en la complejidad del tejido infinito en contraste con la simplicidad de las unidades lingüísticas. Con este fin intentaré precisar, a partir de mis poemas, las posibilidades de enunciación del lenguaje. lo que considero como el origen de las palabras y la relación con la realidad; permitiéndome, por medio de esta designación, conocer el tejido infinito de la creación literaria, atándolo en las cuerdas de palabras al cuestionamiento por la capacidad del lenguaje de designar «algo» permitiéndonos, por medio de esa designación, conocerlo y caracterizarlo con un alto grado de certeza.

_{[1] Rafael Dumett nació en Lima en 1963. Estudió Lingüística en la Pontificia Universidad Católica del Perú, y teatro en el Teatro de la Universidad Católica. También realizó estudios de teatro en La Sorbona, París.}

_{[2] “El Espía del Inca”: la novela de Rafael Dumett que cuenta uno de los episodios más dramáticos de la historia del Perú. Esta historia mantiene la redaccióncon un formato que cuenta con una estructura de la lectura de un quipu, el sistema de cuerdas y nudos que es considerado como la escritura de los Incas.}