https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rnomade/issue/feed Revista Nómade 2024-04-01T22:59:54+00:00 Open Journal Systems <p><img src="/public/site/images/jrodrizales/buhREVISTA_NOMADE-04.png"></p> <p>REVISTA “NOMADE”</p> <p>En 1977, salió al público el primer número de “<strong>Nómade</strong>” revista “del nunca constituido formalmente Centro de Estudios Filosóficos de la Universidad de Nariño”, fundada y dirigida por el profesor Silvio Sánchez Fajardo. En la edición inicial correspondiente al mes de marzo de este mismo año, escribe su director: “La revista, es ante todo una apertura para andar y desandar los caminos de la práctica teórica con un sentido Nómade… Nomadizar es nuestro deseo”. En la reseña bibliográfica que desde la primera edición de la revista hace el profesor Manuel E. Martínez Riascos, se puede leer lo siguiente:&nbsp;<em>“Este deseo de lograr en el lector cierta disposición de ánimo para que se desplace y abandone esa quietud, esa rigidez mental, a las que día a día tiene que enfrentarse en sus lecturas banales, se materializa realmente cuando leemos su contenido diverso que nos impulsa a pensar en torno al ‘intelectual y su función política’, un texto inédito y que forma parte de otros de próxima aparición, del reconocido autor Michel Foucault. Además, presenta tres ensayos de carácter filosófico sobre campos concretos y que ahondan problemas latentes en cuanto constituyen manifestaciones o prácticas del saber humano, como ‘Palabras en torno a las palabras’ (J. M. Wilches C.), ‘Pretensión epistemológica del Derecho’ (R. Gómez Q.), ‘La descentralización del Sujeto’ (H. Rodríguez R.). Recoge así mismo, dos ensayos literarios; uno, desentrañando y tratando de revaluar un aspecto de la literatura de la Edad Media, como fue su Poesía Erótica (H. Alvarado T.), otro, el encuentro de ‘Lo popular en la poesía de Mao Tse Tung’ (A. Quijano G.), que no sólo fue un político revolucionario, sino también un buen poeta y escritor”.</em></p> <p>En la Presentación de la edición número cuatro, correspondiente al mes de diciembre de 1984, se puede leer lo siguiente: “La fiesta debe continuar y la escritura es el puente que permite dicha continuidad. Luego de cumplir con la faena del VII Foro Nacional de Filosofía y siguiendo las huellas de las ocho décadas de vida de nuestra alma máter, permanecemos en la intención de emprender el camino sin el afán de llegar, en el ejercicio de la desgarradura que se construye a partir del crecimiento de la voz y la palabra en el que-hacer filosófico y literario”.</p> https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rnomade/article/view/8539 In my secret life. Antología poética 2024-01-30T00:17:15+00:00 ANDRÉS TORRES GUERRERO rodrizales@gmail.com <p><em>«Aún la atmósfera tiembla / con la primera palabra / elaborada / con</em></p> <p><em>pánico y gemido / Salió / de las tinieblas... / Luego el sentido llena la</em></p> <p><em>palabra, / quedó preñada y se llenó de vidas. / Todo fue nacimientos</em></p> <p><em>y sonidos: / la afirmación, la claridad, la fuerza, / la negación, / la destrucción,</em></p> <p><em>/ la muerte, el verbo asumió todos los poderes / y se fundó</em></p> <p><em>existencia con esencia / en la electricidad de su hermosura. / Palabra</em></p> <p><em>humana, sílaba, cadena / de larga luz y dura platería; / hereditaria</em></p> <p><em>copa que recibe / las comunicaciones de la sangre»</em></p> <p><em>Pablo Neruda</em></p> 2024-01-29T00:00:00+00:00 Derechos de autor 2024 https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rnomade/article/view/8618 Un Nariño mestizo de volcánica resiliencia 2024-04-01T22:59:54+00:00 ORLES ALEXANDER ERASO ROMO olmoraices.alexander@hotmail.com <p style="font-weight: 400;"><em>Un <strong>Nariño mestizo de volcánica resiliencia</strong></em> es un poemario que resalta la identidad nariñense, su cultura y cosmovisión, en él se realiza una remembranza de la primer conquista del territorio, llevada a cabo por los Incas y la posterior llegada de los españoles y esclavos africanos, en los diez poemas que se presentan; entonces, se describe la transformación de costumbres, viviendas, composición social y se resaltan también lugares emblemáticos de Nariño, así como la idiosincrasia de una población indígena orgullosa de su sentir, del mestizaje y de su componente triétnico, que caracterizan al Nariño de hoy en día, le imprimen diversidad cultural y riqueza patrimonial de singular belleza.</p> 2024-04-01T00:00:00+00:00 Derechos de autor 2024 https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rnomade/article/view/8579 Teoría de la Literatura: Estructuralismo, Postestructuralismo y Teorías de la Postmodernidad 2024-02-29T17:08:59+00:00 GONZALO JIMENEZ MAHECHA rodrizales@gmail.com <p><em>El curso se propone proveer una introducción a las corrientes de la teoría de la cultura&nbsp;</em><em>y de la literatura que se asocian con el estructuralismo, el postestructuralismo y las</em></p> <p><em>teorías de la postmodernidad. Este campo de estudio se extiende desde mediados del&nbsp;</em><em>siglo XX hasta la actualidad. Los movimientos que cubre este título son el&nbsp;</em><em>estructuralismo clásico, el postestructuralismo, la desconstrucción, la teoría&nbsp;</em><em>postmoderna, el neomarxismo angloamericano, el neohistoricismo, los gender studies&nbsp;</em><em>(crítica feminista y teoría del género) y el multiculturalismo. Por tanto, se trata del&nbsp;</em><em>conjunto de las teorías de la cultura y la literatura que tomaron como punto de partida&nbsp;</em><em>las teorías del lenguaje que se han desarrollado a mediados del siglo XX —en particular&nbsp;</em><em>la teoría del signo estructuralista, así como los diversos modelos que describen el&nbsp;</em><em>discurso como una práctica performativa</em></p> 2024-02-26T00:00:00+00:00 Derechos de autor 2024 https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rnomade/article/view/8581 Kuhn frente al realismo científico 2024-02-29T20:10:19+00:00 RODRIGO CUÉLLAR JIMÉNEZ rodricu9@gmail.com <p style="font-weight: 400;">A diferencia de las kantianas las categorías de la teoría de la inconmensurabilidad de Kuhn cambian, "tanto con el tiempo como con el paso de una comunidad a otra" (en el sentido relativo de Reichenbach del a priori kantiano), las implicaciones óntico-semánticas de esta teoría le trajo críticas de antirrealista, relativista y de escepticismo científico. Dos objeciones generales enmarcan estas críticas, formuladas por E. McMullin y N. Cartwright pero que están implícitas en otros críticos de Kuhn: para Kuhn el mundo real es una invención de las mentes de los científicos, y Kuhn desprecia los valores epistémicos racionales para evaluar enunciados y teorías.</p> <p><span style="font-weight: 400;">Ambas objeciones tendrían, sin embargo, para Kuhn, el supuesto de que la verdad o falsedad de los enunciados o teorías "es una función de su relación con un mundo real, independiente de la mente y la cultura". Sería la pretensión que la verdad de las creencias depende de su correspondencia con un mundo objetivo y externo a ellas, y con esto se desconoce, según Kuhn,&nbsp; que la estructura del mundo "queda restringida (<em>constrained</em>) por la estructura del léxico de la comunidad que lo habita", lo que implica que individuos con la misma dotación biológica "experimenten aspectos del mundo diferentemente, como si pasaran de un mundo al siguiente", sería la experiencia de individuos que pertenecen a diferentes comunidades, aunque interrelacionadas, muestra de ello es que aprenden los léxicos de estas, son&nbsp; bilingües o multilingües.</span></p> 2024-02-27T00:00:00+00:00 Derechos de autor 2024