El carnaval como libertad cómica

Resumen

El carnaval tiene un significado profundamente polisémico que se pierde en el mismo origen del hombre, precisando su origen en la sociedad medieval, teniendo en cuenta que es un término polisémico que arropa otros géneros como son:  la comedia, el humor, la parodia, la sátira, las coplas, la música, la escultura (como caricatura), el travestismo y el disfraz, que construye una sociedad fantástica, paralela y bizarra, donde sus protagonistas eran ante todo, artesanos, campesinos, estudiantes y demás clases subalternas de estas sociedades medievales.

Que además,  altera temporalmente la realidad no solo de las leyes divinas (la religión y de la naturaleza), sino también la de los hombres (normas y leyes), este mundo es construido, por fuera de sus instituciones y de sus normas y castigos, era el portal libre de las sociedades agrarias donde la realidad pasa por un inframundo subterráneo y oscuro de la estación de inverno, donde todo muere, para renacer luego  en plena primavera, donde la vida florece, coincidiendo con  la ritualidad cristiana del renacimiento y la muerte.

Es en ese mundo de contra espacios es que se mueve la fiesta, entre una dura realidad y un mundo de fantasías utópicas, pero que por más irreales que sean pueden convertirse en algo palpable pero limitado que representan claros ejemplos del reforzamiento de la ley y de la regla, de esta manera el carnaval es un arte efímero, pero de grandes repercusiones sociales.